nmdierog

---

Member since 03/06/2016

Name: Dobromir Pietrucha

Location: Arlington

jakkolwiek aby był on dynamiczny. Nie może nic w Pismo znaczy nic, podczas gdy Duch interpretuje. mikolaj Duch nie jest sufler z fantazyjnym uduchowiającym lub aplikacji tekstów z ich kontekstów w oparciu przypadkowego stowarzyszenia słów. Jedyny sens, do którego Mężczyzna daje świadectwo jest owe, co każdy tekst ano ma w organizmie Pisma Świętego; takie świadectwo, jak jest ponoszone do różnych znaczeń ponosi inne alkohole. Ale bez pomocy Ducha Świętego nie może być zrozumienie sygnalizowania Pisma Świętego, nie Opinia o prawdziwości Pisma Świętego i bez wiary w Boga Biblii. Bez Ducha, nic nie jest możliwe, ale duchowa ślepota oraz niewiara. Wynika z tego, że chrześcijanin musi podejść do studium Pisma Świętego w pokornej zależności od czasu Duch Święty, pamiętaj, iż może uczyć się od niego niczego duchowego znaczenia, chyba że jest nauczany od Idol. Zaufanie do własnych uprawnień rozeznania jest skuteczną trudnością duchowe zrozumienie. Pewność siebie dziewiętnastowiecznej krytycznej stypendium znalazło odzwierciedlenie w jego Slogan, że Biblia musi być odczytana podobnie jak inne książki; jakkolwiek Biblia jest więcej niż ale wręcz człowiekiem Książka, a pojęcie to wymaga czegoś więcej niż tylko doceniając jego ludzkie cechy. Książka Boga nie poddaje się jego know-how tych, którzy nie pozostaną prowadzone Ducha. Nasz Bóg- podane podręcznik jest zamkniętą księgą do naszego Boga danej Nauczyciel otwiera go do nas. Sto latek krytyki pewnością rzucone trochę światła na ludzkiej strony www Biblii-jego stylu, język, skład, historii i kultury; aliści czy przyniósł Kościół przewyższający zrozumienie jego boskiego informacje niż ewangelików z dwaj, trzy i cztery stówa lat temu opętany jest więcej niż wątpliwe. To nie jest wcale oczywiste, że dziś zrozumieć plan 27 Kor, 01: 25; dostrzeż cały przejazd, 1: osiemnastego nn. 28 Matt. 15: 14; 23: 16-17, xix, 26; Jana 9: 39-41. 29 Matt. 11: 25; 16: 17. 30 Jana 14: 26; 15: 26; 16: 13-14. 31 Jana 14: 26; 16: 12-13; 17: 20. 32 Oraz Kor. 2: 4.\r\nPowód 56\r\nb Doczny ja PROWADZENIE 101 50 ocalenie, doktryny grzechu, wyborów, pokuty, usprawiedliwienia, nowych narodzin a uświęcenia, życie wiary, obowiązku churchmanship i sens przeszłości Kościoła, wyraźniej niż nie reformatorów lub purytanów ewentualnie przywódców XVIII-wiecznego odrodzenia. Kiedy to jest twierdził, że innowacyjna krytyka znacznie wyprzedza nasze rozumienie Biblii, odpowiedź winno się, że to jest zależne od tego, co intelekcie się przez Biblię; Krytyka rzucił wiele światła na człowieka cechy Pisma Świętego, ale nie znacznie poszerzyło naszą wiedzę na temat Wyrazu Bożego. W rzeczy samej, wydaje się w wyższym stopniu prawdziwe powiedzieć, że jej wpływ do tej pory było właściwie wspierać nieznajomość Słowa Bożego; dla koncentrując się na ludzkiej strony Pisma Świętego, że zatarł świadomości Kościoła pod tym Boski natura biblijnego nauczania, a kwestionując sprawozdanie biblijne w nazwa Stypendium to wstrząśnięty wiara do wartości osobistego studium Biblii. W związku z tym, podobnie jak Mediævals tendencję do zrównania spośród tradycją Kościoła Słowo Boże, istotnie nowoczesne protestanci mają tendencję zrównać słowa uczonych ze Słowem Bożym. Upadliśmy w zwyczaju przyjmowania ich wypowiedzi z drugiej ręki bez wywoływania wsparciu Ducha, aby szukać Pisma i zobaczyć, a lecz i, czy to, co rozmawiają wizyta mikołajajest tak (o jak bardzo uczeń leżał Biblii wydaje się uprawniony do sędziego tego), ale także, często ważniejsze, czy Słowo Boże nie pochłania więcej niż Ograniczona liczba tematów, z którymi uczeni w jednym czasie są zajęte. Wynikiem tego zaniedbania widnieje powszechna ignorancja wśród Churchmen, co Pismo Święte rzeczywiście mówi. Więc to zawsze istnieje

0 favorite snippets

View their snippets